Le mythe de la Nef des Fous a commencé à être évoqué en 1486, à l'aube de la Renaissance. . Un homme appelé Sébastien La Nef des Fous le Navire stupide . Ce poème raconte un voyage en mer effectué par 111 fous jusqu'à un endroit appelé
Hieronymus Bosch, connu sous le nom de Ieronimo Bos en italien, était encore plus direct. Il a créé un tableau intitulé La Nef des Fous. Il a façonné le pèlerinage d'un groupe de fous qui voyagent par mer sans destination.
Peut-être qu’un jour on ne saura plus exactement quelle a pu être la folie. […]
Pourquoi la culture occidentale a-t-elle rejeté du côté des frontières précisément ce dans lequel elle aurait très bien pu se reconnaître et, en fait, elle s'est elle-même reconnue de manière oblique ? Pourquoi a-t-il clairement affirmé à partir du XIXe siècle mais aussi dès l'époque classique que la folie était la vérité nue de l'homme et pourtant l'a placée dans un espace neutralisé et pâle où elle était comme annulée ?-Michel Foucault-
Michell Histoire de la folie à l'époque classique . Il affirme que cela peut être basé sur des faits réels puisque certains des temps anciens et médiévaux mentionnent des navires transportant des marchandises.
Le mythe de la Nef des Fous est à la base de l'essence même du concept de folie mais aussi de la réponse de la société et du traitement qui devait automatiquement lui être appliqué. Nous pouvons en tirer plusieurs leçons ; aujourd'hui nous vous en proposons trois.
Leçons du mythe de la Nef des Fous
1. La folie est intolérable pour la société
Dans la Grèce antique, il y a eu une première approche de l'étude des esprit . Il y avait une certaine ambiguïté concernant la folie elle fut d'abord considérée comme une condition démoniaque, puis avec Hippocrate comme un déséquilibre des humeurs du corps qui devait être traité par une alimentation adéquate. Quelque chose de similaire s'est produit à Rome.
Avec la folie du Moyen Âge entrée définitivement sur le terrain du surnaturel . On ne parlait pas de folie en tant que telle mais de possession. Tant à cette époque que dans les époques précédentes, l’ostracisme et la ségrégation étaient un traitement normal pour les personnes souffrant de troubles mentaux.
Apparemment pour toujours
2. La brutalité
Contrairement aux autres malades, le fou n'est pas plaint mais craint . Malgré le troubles mentaux
Le mythe de la nef des fous représente une voie intolérante et cruelle vers le maladie mentale.
Au Moyen Âge, les personnes insensées étaient brûlées, battues et souvent traitées comme des animaux. On croyait qu'il existait pierre de folie et que cela a été trouvé dans l'idée s'est répandue selon laquelle les fous devraient être isolés plutôt que envoyés en voyage errant comme cela s'est produit dans la nef des fous.
3. La notion de folie est répandue et imprécise
Même au XXIe siècle, nous n’avons pas de conception définitive de la folie, et encore moins à d’autres époques. Au Moyen Âge et à l’époque moderne, tout ce qui s’écartait de la norme était considéré comme fou. Ce terme incluait tous les troubles cognitifs, les rebelles, les prostituées et presque tous ceux qui ne correspondaient pas parfaitement aux paramètres prédominants.
Beaucoup d’entre vous seront sans doute étonnés de découvrir cela, peut-être penseront-ils qu’heureusement dans les temps modernes les choses ont changé. Cependant le changement n'a pas été si notable, nous vivons dans une société qui n'autorise que les délires collectifs . Par exemple, dans de nombreux pays du monde, certaines personnes croient qu’elles valent plus que d’autres simplement parce qu’elles portent des vêtements d’une certaine marque. Cette croyance n’est pas considérée comme de la folie. Au contraire, un discours soutenu par un seul individu est considéré comme malade et est donc traité en conséquence.
Aujourd’hui encore, la maladie mentale est souvent traitée avec cruauté. Parfois, cette insensibilité surgit au sein même de la famille troubles mentaux ils sont abandonnés à leur sort dans les rues de nombreuses villes du monde ou sont contraints d’entrer et de sortir d’établissements psychiatriques qui tentent rarement de les soutenir et de les promouvoir. La ségrégation, le secret et la dissimulation continuent de s'imposer comme s'il s'agissait d'une réalité qui disparaît en la cachant sous le tapis.
