Nous aurons tous vu le jeu des trois singes de la sagesse : l'une couvrant sa bouche, l'autre ses oreilles et la dernière ses yeux. Il s'agit d'une sculpture en bois qui date du XVIIIe siècle et fait allusion au bien-vivre au sens le plus large du terme.
La sculpture est enfermée dans un cadre en bois singes sages si Chiamano Mizaru Kikazaru et Iwazaru. Dans leur ordre, ces noms signifient : je ne vois pas, je n'entends pas, je ne parle pas. Mais qu'est-ce que cela a à voir avec le bien vivre ?
Tout semble indiquer que la sculpture s'inspire d'une maxime de
Evitez le bavardage pour ne pas en être considéré comme l'instigateur : cela ne fait de mal à personne de se taire, cela fait du mal d'avoir parlé.
-Marco Porcio
Les trois singes sages et les enseignements de Confucius
La maxime de Confucius nous invite à refuser d'entrer en contact avec le mal. Mais est-ce que cela a du sens ? La première chose qui nous vient esprit
Il y a une partie paranoïaque en nous qui prend plaisir à cela contact . Il est possible de se justifier en se disant qu'avoir conscience de la perversion dans le monde nous protège de cette menace. Par exemple, si nous savons que de nombreux vols ont lieu dans une certaine rue, cela nous permettra de l'éviter, réduisant ainsi le risque d'en être victime.
Cela semble logique mais finalement ça ne l'est pas. D'abord parce que le . Nous avons tous un côté destructeur mais il ne faut pas le qualifier de maléfique. Il y a beaucoup plus de gens qui vivent honnêtement et de manière constructive.
Deuxièmement, il a été démontré qu'être nerveux et tendu est l'un des facteurs
Le penchant pour le mal et le bien vivre
Si nous pouvons vivre sans être au courant des dernières avancées dans le domaine de il y a des raisons de penser qu'assister à des actes cruel en personne ou à la télévision augmente notre caractère destructeur ou notre victimisation potentielle .
Cela concerne les neurones miroirs. Le cerveau n’est pas toujours capable de distinguer la réalité du fantasme. C'est pour cela qu'on se fait peur avec les films d'horreur. Nous savons très bien qu’ils ne sont pas réels mais ils nous font quand même peur.
Voir, entendre ou parler du mal pourrait avoir un effet très toxique sur nous-mêmes. peur ou de la perversion en nous. Les deux sont là et peuvent grandir si nous les nourrissons.
Hygiène mentale
La sculpture des trois singes de la sagesse est un guide du bien-vivre et constitue un principe fondamental d'hygiène mentale. Voir, entendre ou parler du mal pourrait nous conduire à un état d'angoisse. Nous oublions qu’il y a plus de bonnes personnes que de mauvaises personnes dans le monde. Cependant, nous nous convaincrons du contraire : nous sentons que nous sommes dans une réalité dans laquelle quelque chose de très pourrait nous arriver. mauvais dans n'importe quel moment.
Beaucoup se demanderont si nous sommes réellement victimes d’un véritable mal. Dans ce cas, l'approche de Confucius reste valable. L'idéal est travailler sur cette expérience pour la diluer et l'éloigner de nous . Empêcher qu’il devienne un axe sur lequel gravite notre vie.
Tout ce qui est scandaleux, pervers et cruel se vend. Tout cela fait partie d'une sorte de pornographie douloureuse qui ça effraie et fascine les êtres humains . Cette terreur et cette fascination sont névrotiques. L’art du bien vivre dépend de la perspective avec laquelle nous abordons le monde. En ce sens, refuser d’être témoin ou auteur d’actes mauvais a une énorme validité.
