Vide existentiel, sentiment que la vie n'a aucun sens

La vie n'a pas de sens, c'est la croyance principale de ceux qui la vivent la sensation déchirante de vide existentiel combiné au poids de l’injustice et à une sorte de déconnexion de ce qui les entoure.

Ce sont généralement des personnes réfléchies qui enquêtent sur des sujets pertinents tels que la mort ou le manque de liberté et qui ne peuvent se séparer des profondeurs. vide existentiel ce qui les aspire de plus en plus. Un vide auquel la société contribue avec ses messages basés sur les valeurs d'individualité et de satisfaction immédiate.

Il y a aussi des gens qui ils naviguent dans les plaisirs dans le seul but d'anesthésier la souffrance . Mais même cela ne suffit pas à combler le vide.

Il n’y a aucune raison de vivre pour l’un ou l’autre. Rien ne les remplit, rien ne les satisfait et ils se retrouvent piégés dans un état psychologique de souffrance. Dans la plupart des cas, cette situation conduit à une profonde dépression ou à un comportement autodestructeur.

Vide existentiel : le sentiment que la vie n'a pas de sens

Le vide existentiel est une spirale sans fin . Reconnaissez-vous comme quelqu'un qui voit le monde sous un angle différent à cause d'incohérences constantes ou parce que vous vous êtes laissé emporter par poursuite du plaisir pour éviter de souffrir. Un phénomène très répandu actuellement.

La profondeur de l'abîme

Le développement de la recherche de sens à la vie peut être contrecarré par la non-atteinte des objectifs. Lorsque le choc entre les attentes et la réalité est si fort qu'il ne reste que la déception ou lorsque des situations de crise menacent le sentiment de sécurité et de certitude sans même posséder les outils adéquats pour y faire face.

Tout cela conduit à un profond état de frustration existentielle qui vide la personne et peut la conduire dans un abîme de douleur. Comme s'il abritait un désert à l'intérieur dans lequel le caractère déraisonnable domine l’existence et où la capacité d’établir des relations avec les autres et de les ressentir est perdue.

Le psychologue Benjamin Wolan a appelé cet état le nom de névrose existentielle et l'a défini comme l'incapacité de trouver un sens à la vie ; le sentiment de n'avoir aucune raison de vivre pour lutter pour l'espoir… d'être incapable de trouver un but ou une direction dans la vie le sentiment que même si les gens font de gros efforts dans leur travail, ils n'ont en réalité aucune aspiration.

Certains auteurs comme le psychothérapeute Tony Anatrella indiquent la recherche constante de satisfaction de l'ego comme cause de la perte de sens étant donné qu’il s’agit d’actions égoïstes qui entravent la capacité de transcendance personnelle.

Le vide existentiel et la perte de sens

Par rapport à ce qui a été dit ci-dessus, d'autres auteurs affirment que la perte de sens est associée à la disparition de l'autre, à la suprématie des valeurs individualistes et à l'obtention du plaisir comme mécanisme – incorrect – pour être heureux . De cette manière, la personne s'accroche à ses désirs individuels, affaiblissant le sens des références sociales telles que la coexistence, la solidarité ou le respect mutuel.

Lorsque la réalité devient confuse et que les moyens d’atteindre le bonheur deviennent des fins en soi, on risque de tomber dans le vide. Les émotions agréables à court terme telles que l'amusement ou la joie procurent du plaisir mais ne réalisation de soi et comme tout plaisir, ils comportent en eux le danger de créer de l’esclavage ou de la dépendance.

Dans un certain sens, l'homme a besoin de faire de sa vie quelque chose qui soit non seulement quelque chose de bon, mais aussi quelque chose qu'il a créé. Le sens de la vie est donc lié au destin que l'homme désire et dont il a besoin. ; puisqu'à travers ce désir il essaie d'apporter de la liberté à son évolution puisque lorsqu'il vit pleinement lorsque la liberté dépasse les limites de l'immanence il comprend que le sens de sa vie n'est pas seulement réduit à quelque chose de matériel et de fini mais va au-delà.

Le problème survient lorsque cela ne se produit pas comme prévu, lorsque les circonstances ne répondent pas aux attentes de son projet de vie et que l'absurdité conduit à l'abîme du vide existentiel.

La dimension noétique de l'homme

Selon le psychiatre suisse Viktor Frankl l'homme se caractérise par trois dimensions principales :

Somatique. Psychique.Faisant référence à la réalité psychodynamique ou à l'univers psychologique et émotionnel. Noétique.La dimension spirituelle. Il comprend les objectifs phénoménologiques de l'âme. Cette dimension transcende les deux autres. De plus, grâce à lui, les êtres humains peuvent intégrer les expériences néfastes de l’existence et développer une vie saine sur le plan psychologique.

Lorsque la personne éprouve un profond état d’ennui et d’aversion et se perd dans le labyrinthe de son existence, des conflits surgissent dans sa dimension spirituelle. Il est incapable d'intégrer ses blessures et peut-être même ne pas être en mesure de les détecter. Ni de trouver une raison à son existence de manière à se noyer dans une souffrance éprouvant un manque de sens, de cohérence et de finalité, c'est-à-dire : un vide existentiel.

Frankl affirme que ce vide est à l’origine de nombreux troubles mentaux. C’est-à-dire l’effondrement de la dimension noétique ou spirituelle, cette sensation pour laquelle l’existence n’a aucun sens et qui s’exprime dans la dimension psychologique à travers trois groupes de symptômes principaux :

• Symptômes dépressifs
• Symptômes agressifs avec ou sans contrôle des impulsions.
• Dépendances .

C'est comme si les personnes piégées dans le vide existentiel couvraient leurs yeux et leurs sentiments d'un voile inconscient qui les empêche de trouver le sens de la vie et qui cela les conduit à l’insatisfaction et au désespoir chronique . Que faut-il faire pour trouver ce sens ?

Agissez comme si vous viviez pour la deuxième fois et que la première fois vous l'aviez fait aussi mal que vous êtes sur le point de le faire maintenant.

-Viktor Frankl-

La recherche de sens

Selon le psychologue suisse Carl Gustav Jung l'homme a besoin de trouver un sens pour continuer à se frayer un chemin dans le monde . Sans ce sens, on se perd dans le néant, dans le no man's land, en errant dans le labyrinthe de l'existence.

Frankl souligne que le chemin vers le sens est médiatisé par les valeurs et que la conscience sociale est l'outil qui le révèle. Or, même si les valeurs naissent dans l’intimité personnelle, elles finissent par aboutir à des valeurs universelles qui coïncident avec des systèmes culturels religieux ou philosophiques.

La relation aux autres est importante pour ne pas perdre le sens de la vie. En plus de maintenir des liens affectifs tant qu'on n'y place pas la responsabilité d'être heureux. D’une certaine manière, une vie qui a du sens est une vie enracinée dans le social.

Le sociologue et philosophe français Durkheim réfléchit très bien au problème du déracinement social et à ses conséquences : [quand l'individu] s'individualise au-delà d'un certain point, s'il se sépare trop radicalement des autres êtres, hommes ou choses, il se retrouve isolé des mêmes sources par lesquelles il devrait naturellement se nourrir sans avoir plus rien où puiser. En créant un vide autour de lui, il a créé un vide en lui-même et il ne lui reste plus rien sur quoi réfléchir autre que son propre malheur. Il ne lui reste plus d'autre objet de méditation que le néant qui s'y trouve et la tristesse qui en est la conséquence.

Le vide existentiel et le sens de la vie

Il ne s’agit pas de rechercher des coupables ou des sauveurs mais plutôt d’adopter une attitude réfléchie et responsable. cela nous permet d'enquêter intérieurement, de trouver un but et d'échapper au vide existentiel. Car il est vrai qu’il y a sans doute plus complexe pour nous que le sens de la vie.

Il est juste de dire qu’il existe autant de façons de définir le sens de la vie qu’il y a de personnes. Et même chacun de nous peut changer le but de sa vie au cours de son existence. Ce qui compte, comme le disait Viktor Frankl, n'est pas le sens de la vie en général mais le sens que nous lui attribuons à un moment donné.

En outre, Frankl affirme que nous ne devrions pas tant nous interroger sur le sens de la vie, mais plutôt comprendre que c'est de nous-mêmes qui nous préoccupons. Autrement dit, nous pourrions réagir à la vie en répondant à notre propre vie. Cela signifie que la responsabilité est l’essence intime de notre existence.

Car même si nous avons investi du temps, de l’énergie, des efforts et du cœur, la vie est parfois injuste. Et même si dans ces moments-là il est tout à fait compréhensible de se déprimer, nous avons deux options : accepter que nous ne pouvons pas changer ce qui s'est passé, qu'il n'y a rien à faire et que nous sommes simplement victimes des circonstances ou accepter que nous ne pouvons pas changer ce qui est succès mais nous pouvons plutôt changer notre attitude à son égard.

Conclusions

Nous sommes responsables de nos actes, de nos émotions, de nos pensées et de nos décisions. Pour cette raison, nous avons la possibilité de décider pourquoi et envers qui ou quoi nous nous tenons responsables.

Le sens de la vie change toujours . Chaque jour et chaque instant, nous avons l'opportunité de prendre les décisions qui détermineront si nous serons soumis aux circonstances ou si nous agirons avec dignité, en écoutant notre vrai moi avec responsabilité et libres des pièges du plaisir et de la satisfaction immédiate.

L'être humain n'est pas une chose parmi d'autres

-Viktor Frankl-