Il n’y a pas de pire lâche que celui qui utilise constamment des demi-vérités . Parce que celui qui combine la vérité avec le mensonge, tôt ou tard, met en évidence le mensonge complet, car les tromperies déguisées en
Unamuno a déclaré dans ses paroles qu'il n'y a pas de bon imbécile qui, chacun à sa manière, sache conspirer et utiliser des stratagèmes efficaces pour nous surprendre. S’il y a quelque chose qui abonde dans notre société, ce n’est pas précisément les stupides ou les naïfs. Le mensonge incomplet ou la demi-vérité est la stratégie la plus familière pouvant être identifiée dans presque tous nos contextes, notamment dans les sphères politiques. .
Utiliser des demi-vérités ou des mensonges à courte portée donne à ceux qui les utilisent le sentiment de ne rien faire de mal et d'être exemptés de toute responsabilité. Il semble que la pitié par omission exonère de toute responsabilité ; c'est comme quelqu'un qui nous dit je t'aime tellement mais j'ai besoin temps o J'apprécie vraiment votre façon de travailler et j'apprécie tous vos efforts mais nous devons suspendre votre contrat pendant quelques mois.
La vérité, même si elle fait mal, est quelque chose que nous préférons tous et dont nous avons tous besoin en même temps. . C'est la seule façon pour nous d'avancer et de rassembler les forces pour mettre en œuvre les stratégies psychologiques appropriées pour tourner la page et démasquer les fausses illusions, en mettant de côté le manque de certitude et avant tout l'instabilité émotionnelle qui vient du fait de ne pas savoir.
Le goût amer des demi-vérités
Aussi étrange que cela puisse paraître les mensonges et leur analyse psychologique constituent . Freud parle à peine de ce sujet car jusqu'alors c'était un aspect relégué à la sphère de l'éthique et même de la théologie et de ses relations avec la morale. Cependant, depuis les années 1980, psychologues des groupes sociaux ont commencé à s'intéresser et à étudier en profondeur le thème de la tromperie et toute la phénoménologie intéressante qui y est associée pour confirmer quelque chose que Nietzsche lui-même avait déjà dit en son temps : le mensonge est une condition de la vie.
Nous savons que cela peut paraître désolé car même si nous sommes conscients depuis que nous sommes enfants de la nécessité de toujours dire la vérité, petit à petit et dès l'âge de 4 ans on se rend compte que recourir au mensonge signifie souvent obtenir certains bénéfices .
En revanche, comme nous l'a démontré le professeur Robert Feldman de la faculté de psychologie de l'Université du Massachusetts, bon nombre de nos conversations les plus quotidiennes sont imprégnées de
Les 2% restants représentent en revanche cette demi-vérité déguisée, cette stratégie perverse dans laquelle le sophisme de la demi-vérité exerce une tromperie exprimée par omission. De là aussi la personne veut s'en sortir indemne en se justifiant par l'idée que puisque son mensonge est incomplet il n'y a pas d'offense.
Le mensonge devant l'honnêteté
Beaucoup d’entre nous ont peut-être été nourris de ces demi-vérités depuis un certain temps qui sont finalement des mensonges complets. Peut-être qu'ils nous ont même offert un cadeau mensonges innocents ou ils nous ont répété le même mensonge à plusieurs reprises dans l'espoir que nous l'accepterions comme la vérité. Mais tôt ou tard, ce mensonge finit par refaire surface comme un bouchon dans l’eau.
Souvent, deux sont utilisés pratiquer et en même temps exiger l’honnêteté . Si la sincérité et la franchise sont associées à l'obligation absolue de ne pas mentir, l'honnêteté entretient un rapport bien plus intime, utile et efficace avec l'être avec les autres.
Parlons d'abord du respect de l'intégrité, d'être véritablement cohérent et de ne jamais recourir à ces stratagèmes où la lâcheté se distille avec une agression cachée. Il faut donc comprendre et conclure que il n'y a pas de mensonge plus nocif que la vérité déguisée et que pour vivre ensemble dans l'harmonie et le respect rien ne vaut l'honnêteté . Une dimension qui nécessite à son tour un autre pilier incontestable : la responsabilité.
