Il y a ceux qui brandissent le drapeau du bien et sont fiers d'exhiber la médaille de l'altruisme, mais lorsqu'ils sont témoins de scènes de méchanceté quotidiennes, ils ne réagissent pas et on comprend alors que leurs paroles se sont évanouies dans les airs et sont devenues poussière et air. Il se détourne et apparaît passif, ferme la bouche et reste silencieux face aux injustices et aux humiliations qui affectent les autres.
L’un des exemples classiques du mal est celui du génocide qui extermine des populations entières. Pensons aux personnes qui prennent la vie d'autrui avec violence . Imaginons un bourreau ou un terroriste qui fauche des vies au nom d'un Dieu. Mais il y a une chose qu’il faut garder à l’esprit : Des actes de méchanceté se produisent tout le temps, même dans les environnements les plus proches de nous dans les plus intimes auxquels nous avons un accès direct avec tous nos sens.
Le monde n’est pas menacé par les mauvaises personnes mais par tous ceux qui permettent le mal.
(Albert Einstein)
La plupart d’entre nous n’ont pas la possibilité de devenir un sauveur dans les contextes de guerre que nous voyons quotidiennement à la télévision ou sur les réseaux sociaux mais il suffit parfois de lever les yeux de l’écran pour être témoin d’événements qui portent gravement atteinte à notre sens de l’humanité et dont nous sommes souvent les complices silencieux. Oui nous sommes complices parce que nous voyons et nous restons silencieux, nous nous détournons, nous avalons la pilule amère et nous nous concentrons sur autre chose.
On parle par exemple de intimidation
Le méchanceté il a de nombreux visages, de nombreuses formes et des canaux infinis par lesquels il étend son pouvoir et ses mauvais arts. Cependant survit pendant un pour entraver sa pratique.
L'origine de la méchanceté et sa tolérance
Arthur Conan Doyle a utilisé un terme vraiment curieux lorsque Sherlock Holmes a dû faire face au professeur James Moriarty : il l'a décrit comme souffrant de démence morale. Cette expression contient involontairement une idée qui représente la pensée de beaucoup d'entre nous : seule une personne malade ou souffrant d'un trouble psychologique peut commettre un acte de véritable mal.
En utilisant l'étiquette pathologie, nous nous rassurons et donnons un sens à ces gestes dépourvus de logique et d'explications. Cependant, aussi décourageant que cela puisse paraître, derrière la majorité de ces effets indésirables nocifs et destructeurs, il n’y a pas toujours un trouble de la personnalité antisociale, il n’y a pas toujours une maladie.
Parfois, l'acte maléfique peut être perpétré par une personne normale proche de nous et connue de nous qui met en pratique des gestes et des comportements appris qui sont le résultat d'une éducation dysfonctionnel ou déficient. D'autres fois, les protagonistes sont des personnes atteintes
Albert Ellis lui-même a expliqué que la méchanceté en tant qu'essence ou en tant que composante génétique n'existe pas ou du moins n'est pas si courante. En effet nous sommes tous capables d’être complices du mal à certains moments et sous certaines conditions.
Pourquoi restons-nous immobiles face à l’injustice ?
Revenons au titre de cet article : l’une des raisons pour lesquelles le mal triomphe est que, théoriquement, les bonnes personnes ne font rien. Mais pourquoi n'agissons-nous pas ? Qu'est-ce qui peut expliquer cette immobilité, ces yeux fermés et ce regard qui cherche un autre point sur lequel s'appuyer ? Regardons-en quelques-uns ensemble
-La première est claire et simple : on se dit que ce que l'on voit n'a rien à voir avec nous. Nous n'en sommes pas responsables nous ne l'avons pas causé et la personne qui souffre n'est pas liée à nous. L'absence d'implication émotionnelle est sans doute l'une des premières causes de immobilité .
-Le deuxième aspect est lié à la nécessité de maintenir l'harmonie ou la fonctionnalité d'un contexte. Par exemple : l’adolescent qui est témoin des dégâts infligés par un harceleur à un camarade de classe peut choisir de garder le silence plutôt que de dénoncer les faits. Cette passivité peut être provoquée par la peur de rompre l'équilibre existant ou par la peur de mettre en danger la position sociale dont jouit dans ce contexte. S'il défend la victime, il court le risque de subir les conséquences de la perte de son statut et de devenir la cible d'éventuelles attaques.
Nous savons que ce n'est pas facile, surtout quand les autres (les méchants) ont tout à gagner et nous avons tout à perdre. Mais nous devons essayer d'intervenir autant que possible, chercher de nouveaux mécanismes, gestes et canaux pour défendre l'individu qui a besoin d'aide aide . Comme le disait le philosophe Edmund Burke, la justice n’existe que parce que les gens font l’effort de s’élever contre l’injustice.
La nécessité d’ouvrir les yeux sur le mal du quotidien
Nous l’avons déjà dit : la méchanceté a de nombreuses formes. Elle est énigmatique, parfois elle s'habille et parle des langues différentes : celle de mépris celui du vide, celui de l'agression verbale, celui de la discrimination, celui du rejet de l'injustice, etc.
La tolérance est un crime quand ce qui est toléré est mauvais.
(Thomas Mann)
Nous ne disons pas de mettre un manteau et de rechercher des situations où il y a des gens qui souffre . Nous parlons de faire quelque chose de beaucoup plus simple, de plus basique et de plus utile : ouvrir les yeux et être sensible à ce qui se passe devant nous chaque jour dans les espaces les plus proches de nous. Nous avons tous la responsabilité d’empêcher que l’injustice ne se propage et, pour y parvenir, rien de mieux que de commencer par ce qui est le plus proche de nous.
L'intégrité morale est un acte de responsabilité quotidienne. Décidez de franchir cette étape et de signaler l'offense, les mauvais traitements, l'agression, l'injustice. Faire en sorte que la bonté ait un vrai sens, permettre à la noblesse d'âme de s'exprimer et d'être utile.
Image principale gracieuseté de Benjamin Lacombe
