L'œuvre de C.G. Jung est un processus de recherche constante, une merveilleuse alchimie entre psychologie analytique, anthropologie et philosophie.
Lorsqu’on parle de psychiatres célèbres, la première chose à laquelle la plupart des gens pensent est l’icône Sigmond Freud . Cependant, pour beaucoup, c'est Carl Gustav Jung qui a laissé une empreinte beaucoup plus profonde sur l'étude de la personnalité et de la psyché humaine.
Si vous êtes une personne talentueuse, cela ne signifie pas que vous avez reçu quelque chose mais que vous pouvez faire quelque chose.
(Carl Gustav Jung)
Il faut dire que même si Jung et Freud ont travaillé en étroite collaboration ces dernières années, le fait que ce dernier ait vu le sexualité comme facteur déterminant du comportement humain n'a jamais été bien accueilli par le psychiatre suisse.
Dans l’esprit prodigieux du fondateur de la psychologie analytique, il y avait bien plus de doutes qui dépassaient les bases théoriques sur lesquelles Freud évoluait. Bien qu'il ait été un psychologue clinicien pratique et théorique, il a également consacré la majeure partie de sa vie à explorer d'autres domaines et à se laisser conquérir par la philosophie orientale et occidentale, les arts, la littérature, l'astrologie, la sociologie et même l'alchimie.
Il a laissé un héritage de connaissances encore très intéressant dont nous souhaitons vous parler dans les prochaines lignes.
Le rêve d'enfant qui lui a ouvert les yeux
Une fois Carl Gustav Jung disait que l'être humain naît trois fois. La première est la naissance réelle et physique. La seconde se produit avec le développement de ego et la troisième confirme l'origine de ce qu'il appelle la conscience spirituelle. Selon Jung, cette dernière étape n'arrivera jamais si la personne se concentre uniquement sur son ego, sur ses conditionnements appris ou sur ces modèles mentaux rigides et très peu réceptifs.
Le rêve est une petite porte cachée dans le sanctuaire le plus profond et le plus intime de l’âme.
(Carl Gustav Jung)
Il semble cependant que le psychiatre suisse a vécu ce troisième éveil étant enfant grâce à un rêve symbolique étrange et en même temps fascinant . Il rêvait d'une grande pièce avec un tapis rouge dans laquelle se trouvait un être étrange assis sur un trône. C'était un monstre ayant l'apparence d'un arbre et doté d'un immense œil au centre de son torse. Il avait la peau d'un homme et réagissait à peine lorsque le petit Gustav Jung commença à s'approcher de lui. Peu de temps après, le petit garçon entendit la voix de sa mère qui lui criait depuis le fond d'un fossé voisin de ne pas s'approcher parce qu'il était un mangeur d'hommes.
Bien qu’au début ce rêve ait été lu comme un terrible cauchemar, il est vite devenu clair Jung a éveillé un profond intérêt pour le monde des rêves et son symbolisme. Des années plus tard, il réalisa que ce rêve était comme un appel, une invitation directe à mener des recherches sur ce qu'on appellerait plus tard l'inconscient.
L'héritage spirituel de Jung
Même si la perspective clinique adoptée par Jung reposait sur une psychiatrie très théorique, il a toujours clairement indiqué qu'il ne voulait pas se limiter à une vision aussi réduite et limitée du domaine de la connaissance humaine. Il a rapidement intégré les concepts de l'art dans ses théories fondamentales sur l'anthropologie. spiritualité et de cet héritage culturel dans lequel étaient cachées les idées révolutionnaires sur le domaine de l'inconscient.
- Jung a étudié en profondeur le christianisme, l'hindouisme, le bouddhisme, l'agnosticisme, le taoïsme et d'autres traditions parce que pour lui, la spiritualité constitue la racine même de la vie psychique.
- L’un de ses concepts fondamentaux était que pour comprendre l’esprit humain, il fallait également étudier ses produits, c’est-à-dire la production culturelle.
- Il affirmait souvent que chaque expérience était spirituelle
- En 1944, Jung publia Psychologie et Alchimie pour démontrer que dans bon nombre de nos rêves les plus courants, il y a des symboles cachés utilisés par les alchimistes ainsi que des images mythologiques que nous gardons tous enregistrées dans le nôtre inconscient .
Avec ces idées, Jung renforce le caractère universel de sa théorie sur l'archétype tout en défendant la valeur de la spiritualité comme outil d'amélioration de la santé mentale de l'homme moderne.
Jung et l'étude des mandalas
Carl Gustav Jung dans sa passion infinie pour les connaissances liées à nos cultures ancestrales n'a pas tardé à découvrir les effets psychologiques des mandalas tout en s'attaquant à l'étude des religions orientales.
- Comme Jung l'a expliqué à plusieurs reprises, mandalas il répond à un dessin géométrique sacré capable de produire en nous quelque chose de révolutionnaire et à la fois thérapeutique.
- Chaque figure en forme de cercle représente non seulement une reproduction du cosmos mais c'est aussi une invitation directe à écouter notre essence pour recréer l'harmonie et favoriser l'éveil et la croissance.
Jung utilisait des mandalas avec ses patients pour les aider à écouter leur voix intérieure . C'était une manière de décentraliser l'ego pour briser le bruit des pensées obsessionnelles afin que le sujet puisse trouver de nouvelles voies de libération et approcher un nouvel état de conscience.
Ce que tu nies t'asservit, ce que tu acceptes te transforme
(Carl Gustav Jung)
En conclusion, l'héritage de Carl Gustav Jung est certainement l'un des plus vastes et des plus riches en termes de connaissances, de perspectives et de conceptions. Bien que ses apports théoriques soient encore très présents dans le domaine de la psychanalyse, certains préfèrent se concentrer uniquement sur ses idées spiritualistes.
De notre côté, nous souhaitons vous inviter à découvrir toutes ses œuvres et à ne pas vous limiter à un seul domaine. Des livres comme L'Homme au livre rouge et ses symboles ou Souvenirs, rêves, réflexions sont les témoins d'une perspective multidisciplinaire d'un éventail de connaissances et d'éveils qui continuent aujourd'hui d'inspirer les experts curieux et profanes.
