José Ortega y Gasset, philosophe « régénérationniste »

José Ortega y Gasset était l'un des plus grands philosophes espagnols. Essayiste intellectuel journaliste professeur conférencier... Sa vision libérale et innovante contient l'essence du perspectivisme et de la raison vitale. Il a participé au mouvement du XXe siècle et à la génération de 14 à laquelle appartenaient également des personnages comme Pablo Picasso et Juan Ramón Jiménez.

Ses essais les plus représentatifs tels que La rébellion des masses La déshumanisation de l’art et des invertébrés Espagne ils décrivent une page importante de l'histoire espagnole et la situation sociale et intellectuelle dans laquelle se trouvait l'Europe au milieu du XXe siècle. L'œuvre d'Ortega y Gasset reflète comme aucune autre l'irruption des masses libérées qui ont décidé de renoncer à être une élite pour s'exprimer à travers l'art des valeurs civiques et une philosophie libérale.

La vie nous a été donnée mais elle ne nous a pas été donnée toute faite.

– José Ortega et Gasset –

Nous ne pouvons pas l'oublier ce célèbre philosophe espagnol s'est exprimé dans un contexte très complexe : la montée du communisme qui s'est heurtée aux diverses formes de fascisme, du syndicalisme au nationalisme et à la classe populaire. Cette même classe commençait à s’implanter à travers les mouvements culturels et aussi à travers le consumérisme.

Je suis moi et ma situation et si je ne sauve pas cela, je ne me sauverai pas non plus. Cette phrase d'Ortega y Gasset suggère un espace dans lequel l'homme, bien qu'incapable de contrôler toutes les circonstances de sa vie, est responsable de lui-même et peut générer du changement.

José Ortega y Gasset, philosophe libéral

José Ortega y Gasset est né dans une famille aisée de Madrid en 1883. . Mère Dolores Gasset était la fille du fondateur du journal L'impartialité dans lequel son père José Ortega Munilla travaillait comme directeur. Dans la maison Ortega y Gasset, on respirait la philosophie, l'intellectualisme, le journalisme et la politique.

Le parcours personnel de José Ortega y Gasset a été marqué. Il a étudié la littérature et la philosophie entre Bilbao et Berlin et après avoir obtenu son diplôme, il a commencé à enseigner la psychologie et l'éthique jusqu'en 1910, date à laquelle il est devenu professeur de métaphysique à l'Université de Madrid.

C'est à partir de 1920 que sa carrière prend une tournure inattendue . Il a fondé le Magazine occidental une publication culturelle et libérale qui visait à amener en Espagne les courants intellectuels les plus innovants, ouverts mais hautement sélectionnés. Plus tard, les traductions de nouvelles tendances philosophiques comme celles d'Edmund Husserl arriveront Bertrand Russel .

L'objectif d'Ortega était aussi noble que concret : il voulait apporter en Espagne l'air de renouveau qui respirait déjà en Europe. Il voulait que le peuple se réveille et se rebelle contre le conservatisme.

La vie est une série de collisions avec le futur : elle n'est pas la somme de ce que nous avons été mais de ce que nous souhaitons être.

– Ortega et Gasset –

Le scénario politique

Ortega y Gasset a été élu député lors de la Deuxième République . Avec Marañón et Pérez de Ayala, il fonde l'Agrupación al Servicio de la República (Groupe au service de la République). Il a occupé ce poste avec beaucoup d'enthousiasme jusqu'à ce qu'il commence à se sentir en désaccord avec la direction que prenait la République.

Tout change en 1936 avec la guerre civile. Il n’avait alors d’autre choix que de vivre en exil. Il a passé près de 10 ans entre la France, les Pays-Bas, l'Argentine et le Portugal.

Son retour en 1945 lui permet de rencontrer de nombreux intellectuels partageant les mêmes idées avec lesquels il continue de travailler. En 1948, il fonde avec Julián Marías l'Institut d'études humanistes.

À partir de ce moment, son nom réapparaît dans le panorama culturel espagnol. Il fut professeur de philosophie, auteur d'essais et d'ouvrages libéraux et journaliste.

En même temps José Ortega y Gasset est une figure d'une importance indéniable qui a inspiré le génération de 27 . Son influence en tant qu'intellectuel régénérateur, son idéologie et ses principes philosophiques ont transcendé les frontières, atteignant non seulement l'Europe mais aussi l'Amérique latine. Il décède en 1955 à son domicile de Madrid, à l'âge de 72 ans.

Le chef-d'œuvre de José Ortega y Gasset : La rébellion des masses

José Ortega y Gasset était lié à trois courants fondamentaux . Le premier fut le mouvement de renouveau culturel du XXe siècle. Le second était le concept de perspectivisme adopté par Nietzsche : il n’y a pas qu’une seule vérité, chacun a sa propre vision de la réalité.

Le troisième courant était représenté par une idée développée par Ortega lui-même. C'était un vitalisme basé sur l'inévitable relation entre la personne et sa réalité. Ces piliers soutiennent l'une de ses œuvres les plus représentatives La rébellion des masses (1930).

Le danger d'une communauté qui ne pense pas

Sur chaque page de l'essai La rébellion des masses la fin du conservatisme apparaît et le début de quelque chose de nouveau qui n’est pas toujours aussi positif qu’on pourrait le penser. Dans cette régénération de la vie moderne, surgissent également des défis que l’être humain, ce citoyen moderne et apparemment libéré, est obligé de comprendre.

Le concept de masse n'a rien à voir avec le terme utilisé par les marxistes. raison .

• Ces masses faisaient déjà leur apparition dans les nouvelles démocraties de l’époque. Par conséquent, même si nous laissons de côté l’autoritarisme, de nouveaux dangers surgissent. Dans son essai, Ortega y Gasset fait référence aux actes de vandalisme survenus en France à la fin des années 1930. Des milliers de jeunes sont descendus dans la rue, incendiant des voitures, évacuant leur colère dirigés ou manipulés par des instigateurs des masses.

Un héritage très actuel

La rébellion des masses c'est un essai fondamental du philosophe espagnol et dont on peut tirer de nombreuses idées encore valables. Elles arrivent à point nommé et nous invitent à la réflexion : si nous agissons comme des groupes de partisans, la démocratie elle-même est menacée.

Nous ne pouvons pas échapper au contexte historique et social, mais nous devons nous distancer de ces masses qui pensent selon leurs instincts. Nous devons agir en individus toujours responsables et attentifs à ceux qui osent interdire les libertés.